Кацап: відмінності між версіями
0 |
MrGALL (обговорення | внесок) м Редагування користувача 95.132.221.35 (обговорення) відкинуті до версії користувача MrGALL |
||
| (Не показано 3 проміжні версії 3 користувачів) | |||
| Рядок 1: | Рядок 1: | ||
''Можливо ви шукали "[[Москаль]]"?'' | |||
[[Файл:bayan_03.jpg|400px|thumb|right|Сабж з [[баян]]ом на фоні Парижу]] | |||
'''Кацап''' - це хто-зна що, але точно не [[москаль]], лол. | |||
{{Основна|Москальська ментальність}} | |||
==Існують дві основні версії походження слова кацап== | |||
===«Народна» версія=== | |||
[http://uk.wikipedia.org/wiki/Кацап] | |||
За однією із версій, '''кацап''' походить від виразу «как цап». Виникнення цього виразу могло бути пов'язане з московицькою традицією носити довгі бороди. | |||
Утім, ця версія видається малоймовірною, оскільки має в собі суміш російського («как») та українського («цап») слів. У часи, коли постав цей термін, дві мови існували окремо одна від одної, а їхні носії не плутали російську й українську мови. Тому досить сумнівним виглядає сполучення двох мов в одному слові. Якби термін кацап у дійсності походив від словосполучення «як цап», то він радше б постав у формі «яцап», а не «кацап». До того ж «цапині» бороди не були притаманні жителям Московії, навпаки, вони носили широкі «лопатовидні» бороди. Це можна бачити на картинах і в усіх сучасних фільмах. | |||
===«Тюркська» версія=== | |||
[[Файл:Kacap 01.jpg|300px|thumb|right|Зразок сабжу]] | |||
* За версією, запропонованою '''академіком Д. Яворницьким''' слово «кацап» — тюркського походження, і походить від арабського слова «касаб» (qassab), що означає «живодер», або «м'ясник», «той, що забиває худобу». Дослідники відмічають також такі словосполучення в тюркських мовах: «адам кассаби» означає «люта людина», «деспот», вираз «кассап одлу» — «шельма»; «кассапчи» — караїмською означає «кат»; «хассап» мовою кримських татар означає «м'ясник», «гицель» і т. д. "Треба знати, що слово «кацап» вже віддавна знане в мовах багатьох східних турецьких племен і значить «різник», «лютий чоловік», «кат», «деспот», «злодій» | |||
* Тлумачення слова «кацап» подається також в «Українській малій енциклопедії» Є. Онацького як '''похідне від татарського «різник», «різун»'''. | |||
* За однією з версій, прізвище «м'ясник» закріпилося після того, як під час взяття Казані, татарам (жителі Казані — столиця сучасного Татарстану) було пообіцяно, якщо вони здадуть місто без бою, то всім подарують життя. Проте коли татари здали зброю і відчинили ворота, то війська Івана Грозного вирізали майже все місто. | |||
* Етимологічний словник української мови подає наступну версію походження слова "кацап" : | |||
* ...очевидно, утворене від цап за допомогою спицифічного компонента ка-, як жартівливе позначення людей, що носять довгі бороди (Фасмер II 213, Преобр. I 302, Bruckner 211), недостатньо обгрунтоване виведення (Крымский Укр. Гр. I 20, Яворницький 342) від тур. крим.-тат. аз. kassap «м’ясник», яке походить від ар. qaşşăb | |||
==Вживання слова== | |||
===«Кацап» у російській мові=== | |||
У російській мові слово кацап широко вживалося як образливе прізвисько сторонами церковного розколу. У деяких селах, населених різними за вірою росіянами, старообрядники називали ніконіан «кацапами», а ніконіани старообрядників — «кулугурами» (слово також тюркського походження, буквально подонок); зокрема В.І.Даль приводить форму коцап як тульську і курську назву розкольників. | |||
Таким чином не виключено, що слово кацап безпосередньо потрапило в українську мову з самої Росії як образливе прізвисько однієї із сторін російського церковного розколу, і тут асоціювалося з росіянами взагалі. До середини ХХ ст. в деяких українських містах «кацапами» називали саме старообрядників. У такому ж значенні слово "kasap" поширено в деяких частинах Молдови. | |||
===«Кацап» в українській мові=== | |||
Широко вживається в розмовній українській мові з 18 століття для позначення осіб російської національності. Словник Б. Грінченка так тлумачить цей етнонім: | |||
* Кацап, па, м. Великороссиянин. Тут дивляться, аж входить кацап. ум. Кацапчик, ув. Кацапюга. | |||
* Кацапеня, няти, с. Великорусский ребенок. | |||
* Кацапка, ки, ж. Великороссиянка. Приїхав в одне село — дивиться, кацапка кричить. | |||
* Кацапня, ні, соб. от кацап. | |||
* Кацапський, а, е, Великорусский. | |||
* Кацапчик, ка, ум. от кацап. | |||
* Кацапщина, ни, Великороссия. Лаяв кацапів і кацапщину. | |||
* Кацапюга, ги, м. ув. от кацап | |||
===Приклади вживання в літературній мові=== | |||
* «Проклятые кацапы едят щи даже с тараканами» — Микола Гоголь. | |||
* «Бросьте в самом деле „кацапию“, да поезжайте в Гетьманщину». — Микола Гоголь. | |||
* «Хіба ж я винен, що я уродився не кацапом або не французом?» — Тарас Шевченко, лист до Якова Кухаренка від 30 вересня 1842 р. | |||
* «Переписав оце свою „Слепую“ та й плачу над нею, який мене чорт спіткав і за який гріх, що я оце сповідаюся кацапам черствим кацапським словом» — там же. | |||
* «Ех Тарасе, Тарасе, зведе тебе ця проклятуща кацапня! Куди ти йдеш? Знову на рожон прешся. Плюнь на них.» — Яків Кухаренко, лист до Т.Шевченка | |||
* «Іван Грозний представляли італьянці по італійськи… поводитись по кацапськи вони не вміли, один тільки Іван Грозний був похожий на кацапа.» — Леся Українка, лист до сестри О. П. Косач | |||
* «Мы сделались ненавистниками не только тех, которые, по нашему воззрению, были виновниками бедственного положения нашей родной Украины, но и самих москалей, этого, по нашему тогдашнему мнению, грубого и ни к чему высокому неспособного народа, который мы звали кацапами. Шевченко был неистощим в сарказмах, анекдотах и припевах на счет великоруссов» — Пантелеймон Куліш | |||
* «Вибачайте, батечку, що найшлося, те і посилаю, а «Ганнусю» сьогодня нашвидку скомпонував, та і сам не знаю, чи до ладу, чи ні. Подивіться ви на неї гарненько та й скажіть щиру правду, як побачите, що вона вже дуже безецна * (бо вона мені так здається), то не давайте й друкувать. Нехай іде відкіль взялася. Ще посилаю вам кацапські вірші своєї роботи ». - Тарас Шевченко листи до Г.Ф. Квітки-Основ'яненка. | |||
* «Переписав оце свою «Слепую» та й плачу над нею, який мене чорт спіткав і за який гріх, що я оце сповідаюся кацапам черствим кацапським словом. Лихо, брате отамане, єй-богу, лихо.» - Тарас Шевченко лист до Я.Г. Кухаренка. | |||
* "Це правда, що окроме Бога і чорта в душі нашій єсть ще щось таке, таке страшне, що аж холод іде по серцеві, як хоч трошки його розкриєш, цур йому, мене тут і земляки, і не земляки зовуть дурним, воно правда, але що я маю робить, хіба ж я винен, що я уродився не кацапом або не французом. Що нам робить, отамане-брате?" Тарас Шевченко лист до Я.Г. Кухаренка. | |||
:Завів кацап християнина, | |||
:Зарізати хоче. | |||
:Зав'язав йому назад руки, | |||
:Ніж широкий точить. | |||
:А кацапчук семиліток | |||
:Мало не брикає: | |||
:Кругом скаче коло тата | |||
:Та все промовляє: | |||
:«Да полна уж тачать батька!.. | |||
:Будєт с нєго, будєт!.. | |||
:Режь же, батька! то-то любо | |||
:Как трепаться будєт!» | |||
::::Степан Руданський | |||
==Фольклор== | |||
* Бог сотворив цапа, а чорт — кацапа | |||
::::* * * * | |||
Було село, у якому жили як українці, так і кацапи. Прийшла зима - 19 січня - українці святкують Йордан. Наготували багато смачної їжі, приймають один одного у гостях, весело колядують, а бідні кацапи сидять у себе вдома, та ще й голодні. Отож, питають вони одного доброго чоловіка, що їм робити, як зайти до українців у гості, а той їм і каже : | |||
:"Заходьте до них у хату та й вітайтесь: Христос Хрестився! | |||
Тоді українці запросять вас до столу, адже вони щедрі люди". От і пішов кацап так, як порадили. | |||
Але через кілька хвилин вибігає з домівки, та такий наляканий! | |||
От і питає його чоловік, який давав пораду, що сталося а він розказує : | |||
:"Зашол я, сказал, как учили, а они все хором ”Славімо єво!”, - '''а вот хуй они меня поймают'''. [http://vkontakte.ru/topic-811039_3335214] | |||
==Оспівування сабжу в народі== | |||
:Де кацап хоч раз буває | |||
:Його всюди проклинають | |||
:Він несе біду повсюди | |||
:І це добре знають люди. | |||
:Всяк кацапа хоче бити | |||
:Щоб себе оборонити. | |||
:Та кацапи не вгавають | |||
:Всюди носа свого пхають. | |||
:Про їх очі завидющі, | |||
:Про їх руки загребущі | |||
:Знає вже ледь не весь світ. | |||
:Та кацапам завжди мало, | |||
:То такий вже сучий рід. | |||
:На весь світ від них сморід. | |||
:Знак кацапа серп та молот | |||
:Він несе всім смерть та голод..... | |||
... | |||
:Ви це добре пам’ятайте! | |||
:Щоб себе оборонить, | |||
:Їх до себе не пустить. [http://sichkarnya.org.ua/poems/29943-virshik-pro-kacapiv.html] | |||
==В творчості Митця== | |||
'''Кацапи''' [[Лесь Подерв'янський]] - [http://tululu.ru/read45007/] | |||
Присвячується національному питанню. | |||
* Дійові особи | |||
:Владімір, кацап. | |||
:Алєксандр, кацап. | |||
:Надєжда, кацапка. | |||
:Ємєльян, кацап. | |||
:Валєнтін, малолєтній кацап, син Надєжди. | |||
:Гриша, борець. | |||
:Миша, боксьор. | |||
:Толя, синок Опанаса. | |||
:Опанас, спрацьований уркаган. | |||
а також | |||
:Голос із моря, який належить купающємуся вєтєрану. | |||
:::Фінал | |||
...Входить Опанас, Толя, Миша і Гpиша. | |||
:Миша. О, диви... Кацапи... | |||
:Гриша (з московським акцентом). Как пагодка в Маскве? | |||
:Владімір. Я что-то юмоpа-то нє пооонял... | |||
:Опанас. Хуйня якась... Кацапи всєгда такі понятливі - а не понімають... | |||
:Опанас (гpізно підходить до Владіміра). Знімай штани! Їбати тебе буду! | |||
:Ємєльян. Пазвольтє, ви ж нє у сєбя дома! | |||
:Миша, Гpиша, Опанас і Толя пиздять кацапів. Кацапи кpичать дуpними голосами. | |||
:Надєжда. Жлаби пpоклятиє, я вас нєнавіжу!!! Я б вас всєх pасстpіляла!!! | |||
:Опанас (пиздить Надєжду). Мовчи куpва, када мужчини pазгаваpівают! | |||
Зойки стихають. Hа моpі гуде шалений штоpм, кpугом лежать побиті тіла кацапів. | |||
:Толя. Папа, кажись піздєц! | |||
:Опанас (пиздить Толю). Скіки тєбя учить можна блядь, щоб ти не матюкався, батько для тєбя шо, мєсто пустоє, га? | |||
Раптом pоздається жахливе сичання - це кацапський самоваp. Він закипів. Він сичить перекриваючи шторм і грізно підскакує на місці. Всі з пострахом дивляться на самовар. Під звуки самовара завіса повільно закривається. | |||
-------------- | |||
'''Гамлєт''' Дія друга [[Лесь Подерв'янський]] [http://lib.ru/ANEKDOTY/hamlet.txt] | |||
На сценi збоку стоїть рояль "Стiнвей". На ньому лежать шпроти. Посеред сцени стоїть величезне кацапське крiсло, позбавлене будь-якого художнього смаку. Над ним герб висить нацiональний. На гербi зображено ведмедя. В однiй руцi ведмедя серп, у другiй балалайка. Це символiзує працелюбнiсть i незакомплексованiсть тварюки. У крiслi сидить Маргарита, мати Гамлeта i вишиваe комiрець косовороточкi. Вона наспiвуe русопятську пiсню "Камарiнскую". Непомiтно, м'якою ходою підораса, входить Клавдiй, хтивий дядько принца. | |||
* * * * | |||
(Фінал) | |||
Гамлeт (потихеньку починаe тверезити): | |||
: - Iтогi подвeдьом. Упиздив тата. I мамку запиздячив з рiдним дядьком. Попиздив мeбeль ценную, герба нацiонального хуйнув. Усюди смерть, розруха. Не буду бiльше пити я, хоч, правда, яка розумная цьому альтернатiва? [[Пiздець всім сподiванням]]. Ех, блядська Данiя.... | |||
Гамлeт рве на собi товстовку i тихо граe музика, приeмний голос спiваe "Яблучко". Зiгмунд Фрейд пiдходить до Гамлeта, колить його у сраку шприцем i уводить до божевiльного дому. | |||
На сценi з'являються семеро матросiв в жахливих чорних бушлатах. Пiсня "Яблучко" переможно шириться. Пiд веселi звуки "Яблучка" матроси мовчки вiдбивають чечотку. | |||
[[Категорія:Прізвиська]] | |||
[[Категорія:Типажі]] | |||
[[Категорія:Лайка]] | |||